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因陀罗：从众神之王沦为战五渣

因陀罗（Indra）是古印度神话中的雷电之神和众神之王。在吠陀时代，他是最重要的神灵，光是在《梨俱吠陀》中就有250首关于他的颂诗，远远超过其他神灵。因陀罗有许多称号：“天神之王”“宇宙之王”“慈悲者”“赐予者”等等

《百道梵书》说因陀罗是仙人迦叶波的儿子，也有其它说法说他的父亲为帝奥斯，或生主，或陀湿多等等。迦叶波是七大仙人之一，梵天之子，他娶了达刹的八个女儿（另说十个或十三个），世上的大部分生物（神、人、妖魔和动物）都是迦叶波的后代。迦叶波和其中一个妻子阿底提生育了七个（另说八个或十二个）儿子，他们称为“阿底多族”（Adytias，源自其母亲的名字）、“提婆族”（Deva）或“修罗族”（Sura），“提婆”意为“天上的”，所以提婆族就是“天神”的意思。因陀罗是其中的老四或老幺。

【因陀罗】

提婆族最主要的对手是阿修罗族（Asura），他们是迦叶波仙人和底提以及檀奴两个妻子生下的孩子，也有的说法说他们是从众神的老祖宗梵天的身体里生出来的。“阿”（a）为否定前缀，“阿修罗族”与“修罗族”名字是相反的，其母亲的名字“底提”和“阿底提”也是相反的，光看这两点，就知道这两个族群水火不容。

最初是阿修罗族占据了宇宙的统治地位，他们由此日益骄傲，越来越不把其他种族放在眼里，肆意压榨。因陀罗终于忍受不了了，便带领提婆族起来反抗阿修罗族。他们在毁灭之神湿婆的帮助下攻陷了阿修罗族的三连城（由阿修罗王摩耶用金银铁修筑的三座彼此相连城池），取代了阿修罗统治，成为天神，因陀罗也自然而然的成为了众神之王。但是阿修罗并没有彻底被消灭，此后他们仍与众神经常发生战争，双方交战的战场就叫做“修罗场”。

【火影中的因陀罗和阿修罗的斗争借鉴自印度神话】

除了率领众神打败阿修罗族以外，因陀罗还有许多个人功绩。如：打败妖魔弗栗多（Vrtra，意为“阻塞”）。弗栗多的外形为一条巨蛇，它神通广大，能够操作雷电、冰雹和雾气，它将世界上的水控制在一处，使大地陷入干旱。根据《梨俱吠陀》记载：有一次弗栗多喝醉了酒，狂妄的向因陀罗发起挑战，结果被因陀罗用金刚杵打成重伤，遁入黑暗之中。因此水得以流动，大地获得了生机。

像这种神灵和巨蛇交战的神话在许多民族中皆有，如：希腊神话中的阿波罗射杀皮同、埃及神话中拉神大战阿波菲斯、北欧神话中索尔大战耶梦加得、日本神话中须佐之男斩杀八歧大蛇等等。在这些神话中巨蛇或可解释成宇宙元初的混沌之力，通过杀死巨蛇，神将宇宙带入了有序、稳定的时代。不过，我觉得因陀罗大战弗栗多的神话也可更直观的解释为治水。《梨俱吠陀》中便有这样的诗文：

杀死弗栗多，

劈开森林般的堡垒，

掘开条条河流，

劈开大山像新造的瓦罐，

因陀罗和他的部属带来了群牛。

【因陀罗大战弗栗多】

因陀罗另一项比较著名的功绩是拯救被盗的奶牛。 传说有一回，妖魔波尼族盗走了属于众神的一群奶牛，将它们藏到了一处山洞里。祭主（众天神的导师）目击波尼族盗牛的过程，将其禀告给因陀罗。因陀罗旋即派出一只神犬萨罗摩去寻找奶牛。萨罗摩循着气味，找到了关押奶牛的山洞，并命令波尼族归还奶牛。可是波尼族用牛奶贿赂了萨罗摩。萨罗摩回去后欺骗因陀罗，说它没有找到奶牛。因陀罗一眼就看出萨罗摩在撒谎，狠狠的踢了它一脚，令它把喝下去的牛奶都给吐了出来。接着因陀罗在萨罗摩带领下来到波尼族的领地，打败了群魔，夺回了奶牛。

我在以前的文章里曾经讲过，无论是对于古代的游牧民族，还是农耕民族，牛都是一种非常重要的动物。因此世界上许多民族中皆流传着崇拜牛神或争夺牛群的神话。因陀罗夺回奶牛的神话无疑也是属于此列。

因陀罗一方面有许多功绩，另一方面也干过不少丑事，例如：偷袭那牟质。那牟质是阿修罗中最强大的一员，与因陀罗交战过数次，但谁也无法胜过对方。后来在众神的劝说下，双方达成停战协议：双方不管是在白天，还是在黑夜，不管在陆地，还是海洋都不能争斗；也不准使用任何干的或湿的，金属的、石制的或木制的武器攻击彼此。然而，因陀罗却暗中与毗湿奴策划了一个诡计以除掉那牟质。在某天傍晚时分，因陀罗站在海边，用金刚杵猛击海水，毗湿奴附在溅起来的泡沫上，击杀了那牟质。

【因陀罗】

虽然因陀罗巧妙的钻了协议的空子，在既非白天也非黑夜的时刻，于既非陆地也非海洋的地方，用既非湿的也非干的，更非金属、石头或木头材质的武器杀死了那牟质，但事后因陀罗也为自己的作为而感到羞愧，于是离开了天界，躲到不知道什么地方去了。他失踪后，众神决议请凡间的贤王友邻王上天当神王。可是友邻王当上神王后，却日益变得骄纵起来，还打算强娶因陀罗的妻子舍脂天女为妻。舍脂天女好不容易找到了因陀罗。因陀罗给舍脂天女出了一个主意，叫她假意答应嫁给友邻王，但要友邻王下令让仙人们给她抬轿子。友邻王因此激怒了仙人们，被贬下凡。因陀罗才重回天界。

还有一次因陀罗勾引了乔达摩仙人的妻子阿诃梨耶。乔达摩因此诅咒因陀罗身上长出一千只形似女阴的眼睛。故而因陀罗又被称为“千眼”。但我认为“千眼”原本当是指作为天帝的因陀罗具有洞察世间万事万物的能力。希腊神话中的宙斯也被称为“千里眼的宙斯”，北欧神话中的奥丁有两只乌鸦，每天会代替他巡视世界各地，然后回来向他禀告所有看到的事。大概是后世印度人忘了因陀罗被称为“千眼”的原因，所以又随便给他编造了一段神话。

【因陀罗】

因陀罗还是个终极吃货，他最爱饮用苏摩（印度神话中的长生不死药，也指现实中的一种饮料），据说他在对抗弗栗多之前，就喝掉过三池苏摩。后来因陀罗杀害了陀湿多的儿子，因此陀湿多邀请众神去喝苏摩时，故意不请因陀罗。因陀罗竟然自己偷偷跑去喝。因此《梨俱吠陀》常称因陀罗为“爱饮苏摩者”。此外，因陀罗还首先打破了众神禁食牛肉的规定，曾创下过一次吃掉三百头牛的记录。

因陀罗和希腊神话中的宙斯同出一脉。他们俩都是雷神兼众神之王，宙斯的名字“Zeus”来自印欧语中的“deiuo”，意为“明亮的天空”，“提婆”（deva）亦源于此，且因陀罗大战阿修罗族、弗栗多的神话都令人联想到了宙斯大战提坦神、堤丰的神话。

【宙斯，与因陀罗同源】

因陀罗的最常见的武器为金刚杵，但亦有弓箭、标枪等其它武器，他的坐骑为从乳海中浮现的大白象，有时乘坐战车。在早期印度神话中，因陀罗的地位极高，战斗力也极强，到了晚期因陀罗虽然仍保持着神王的地位，战斗力却沦为末流。在两大史诗和往世书中，因陀罗经常被别的神魔打败。这是典型的层累现象，但凡越晚出现的神话人物，编造者为了凸显其伟大，往往会拿来先出现的神话人物贬低一番，以给后来者做陪衬。因陀罗作为早期印度神话中最强大的神灵之一，自然首当其冲。这就像日本格斗动漫中早期出现的boss总是被后期出现的boss吊打一样。

后来佛教将传统印度诸神魔吸收进它的万神殿当中，因陀罗也在其列，他就是天龙八部中天部的帝释天（或称“天帝释”）。

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